El mirador de Juan Casas

LA NO VIOLENCIA Y LA PAZ

2012-01-01T11:36:00.000-08:00

Hoy 1 de enero celebra la Iglesia Católica la Jornada por la Paz, por lo que he creído oportuno publicar en el blog, un resumen de uno de los capítulos de mi libro Vivimos y soñamos, pero no morimos,

Esta Jornada no se refiere solamente a la paz entre los pueblos, que también, sino, además, a la paz en las familias, entre los vecinos, entre las distintas personas y en nosotros mismos. Veamos en qué consiste ésta.

Los racionalistas dicen que la paz es la ausencia de guerra. Pero esto no me parece del todo cierto, ya que no siempre que hay ausencia de guerra, hay paz, porque:

. Puede haber ausencia de guerra y haber también envidias, y la envidia no alberga nunca sentimientos de paz.

. Puede haber ausencia de guerra y haber, además, rencor, y el rencoroso no tiene paz en su corazón, no disfruta de paz interior que es la paz más importante.

. Puede haber ausencia de guerra y haber, a la vez, odio, y el que odia no conoce los sentimientos de amor que son los que conducen a la paz.

. Puede haber ausencia de guerra, pero ir acompañada de avaricia, y el avaricioso ve en los demás contrincantes y competidores, porque todo lo quiere para él y, por tanto, está en una constante inquietud y desasosiego .

. Puede haber ausencia de guerra y haber mucho deseo de poder, y el que desea el poder a toda costa no puede estar en paz, ni consigo mismo ni con los demás, porque ve a todos como enemigos que le quieren arrebatar el que él desea o ya tiene.

Vemos entonces que la paz, no es solamente ausencia de guerra, sino también ausencia de envidia, de rencor, de odio, de avaricia y de deseo desmesurado de poder.

Es tan importante la paz que el Divino Maestro concedió la bienaventuranza a los pacíficos, a los misericordiosos y a los pacientes, todos ellos portadores de paz. Y en el lenguaje evangélico bienaventurado es aquel que consigue el sumo bien, que no es otro que el poder contemplar a Dios cara a cara.

Pero el que haya una Jornada por la Paz, no quiere decir que solamente en este día debemos albergar estos sentimientos, sino también durante todos los demás días del año. Hay que ser siempre pacíficos, pues porque un sólo día alberguemos sentimientos de paz, no por eso se nos puede calificar de pacificadores; porque un sólo día perdonemos, no podemos presumir de misericordiosos; porque un sólo día demos algo a los demás no por eso nos podemos creer generosos. Hay que serlo siempre. Aristóteles nos quedó dicho que una golondrina no hace verano, queriendo decir que la persona virtuosa lo ha de ser siempre, no solamente en un día señalado.

Por otra la No-violencia significa resolver los problemas y las discrepancias, que siempre las habrá, dialogando. No queriendo imponer siempre nuestro punto de vista, sino pensando que los demás también pueden tener parte de razón. La verdad como ya he señalado en otro lugar, se asemeja a una bola de cristal que brillaba en toda su extensión mientras flotaba en el espacio recibiendo la luz del sol, pero que un buen día cayó al suelo y se rompió en mil pedazos; unos eran grandes otros medianos y otros pequeños, pero en todos brillaba la luz del sol, en unos más y en otros menos, dependiendo de su superficie, pero en todos brillaba algo. Con la verdad ocurre algo parecido, todos tenemos parte de ella, pero no toda. Por esta razón debemos escuchar siempre a los demás y no querer imponer nuestro criterio a toda costa. En el libro de los proverbios leemos que La respuesta amable calma el enojo; la respuesta violenta lo excita más (Pr. 15.1). Actuar así es hacerlo en el modelo de la No-violencia.

Debemos, por tanto, ser siempre agradables con los demás, no sea que nos ocurra como a la muchacha del siguiente poema, que aprendí en un hoja del almanaque de San Antonio hace unos años, y que se titula: Lo que no hiciste:

“¿Te acuerdas del día en que te pedí prestado el coche nuevo y lo dejé hecho un acordeón?
Pensé que me matarías, pero no me dijiste una palabra.

¿Te acuerdas del día en que te hice ir casi a rastras conmigo hasta la playa y tú decías que iba a llover y llovió?
Pensé que ibas a decir:" ¡Te lo había dicho!", pero no lo dijiste.

¿Recuerdas aquella vez en que yo coqueteaba con todos para darte celos, y tú te pusiste celoso?
Creí que ibas a dejarme, pero no lo hiciste.

¿Te acuerdas cuando se me cayó la tarta de fresas sobre la tapicería nueva de tu coche?
Temí que ibas a gritarme:" ¡Idiota! ¡Inútil! ", pero no lo hiciste.

¿Y te acuerdas de aquel día en que me olvidé decirte que la fiesta era en traje de etiqueta y tú te presentaste con vaqueros?
Temí que ibas a ponerme de vuelta y media, pero no lo hiciste.

Sí, hay tantas cosas que no hiciste. Pero tenías paciencia conmigo, y me querías y estabas siempre de mi parte.
Había tantas cosas de las que quería pedirte perdón cuando volvieras de Vietnam...

Pero tú no volviste.

Y es que solamente pasaremos por la vida una vez, por tanto, todo el bien que podamos hacer, todo el cariño y la cortesía que podamos manifestar a cualquier persona, hagámoslo enseguida. No lo dejemos para más tarde, porque no sabemos si tendremos otra oportunidad.

VALOR EDUCATIVO DE LA CRISIS

2011-12-28T11:55:00.000-08:00

Vaya por delante que no está en mi ánimo, ni mucho menos, justificar la crisis económica en la que los gobiernos de Rodríguez Zapatero nos han sumido y menos aún adjudicarle algún valor. Lo que pretendo es hacer ver cómo cualquier situación desfavorable, puede, con ingenio y voluntad convertirse en algo positivo. Esto no quiere decir que sean necesarias estas situaciones desfavorables para obtener cosas positivas en la vida, sino que de ellas podemos aprender y hacer de la necesidad virtud. Que quede claro, por lo tanto, que es lamentable la situación a la que los últimos gobiernos socialistas nos ha llevado: casi cinco millones de parados, rebajas y congelación de sueldos y pensiones, además de desbarajustes en la mayoría de las familias españolas.

Pero, dicho esto, remito al lector a lo que Adam J. Jackson dice en su libro: “ Los 10 secretos de la abundante felicidad”. Dice este autor que: “ No hay ningún problema que no traiga consigo un regalo y que ante una situación problemática plantearnos qué podemos aprender y cómo beneficiarnos de esa experiencia o situación negativa”.

Y plantea tres preguntas ante ella:

“ ¿Qué tiene de bueno esta situación?

“ ¿Qué es lo que todavía no es perfecto?

“ ¿Qué puedo hacer para que las cosas sean como yo quiero que sean, divirtiéndome mientras lo hago?

Y señala el Poder de la actitud como el Primer secreto de la abundante felicidad..

Veamos ahora siguiendo este sencillo esquema cómo podemos sacar partido a esta situación tan calamitosa en la que nos encontramos,

Respondiendo a la primera pregunta de Jackson, esta situación a primera vista no tiene nada bueno, sobre todo para quien no tenga trabajo o haya visto reducido sus ingresos. Sin embargo si la situación no tiene nada bueno, de sus efectos si que podemos obtener algo positivo.

El primer efecto es la reducción de ingresos. Esto nos obliga a hacer una estudio riguroso de los gastos que hasta ahora hemos tenido y establecer cuáles de ellos son verdaderamente necesarios y de cuales podemos prescindir. Estudio que nos lleva a una práctica de la austeridad. En otras ocasiones y en este mismo blog, he señalado la utilidad de la Filosofía para enfrentarnos a la crisis económica. Y ponía como ejemplos a Sócrates y a Espinosa. El primero se extrañaba de la cantidad de cosas que los atenienses necesitaban para vivir. La mayor parte de ellas superfluas. Él no necesitaba tantas; solamente utilizaba las necesarias. El segundo redujo a poco más de la mitad una pensión que un alumno suyo le asignó, alegando que con esa cantidad tenía suficiente para vivir. Y no solamente esto, sino que antes había rechazado, aduciendo que no los necesitaba, un regalo de 2000 florines que el mismo alumno le quiso hacer. Y sin embargo ambos tuvieron una existencia feliz. Estos dos filósofos nos enseñan a ser austeros. El ajuste de cinturones a que esta situación de crisis nos está obligando a hacer, nos enseña a serlo y a administrar con discreción y sensatez los ingresos, pocos o muchos, que tengamos.

En relación con la segunda pregunta, nos podemos dar cuenta que hemos estado haciendo un uso inadecuado del dinero; que no hemos tenido la precaución de guardar algo, por si acaso las cosas venían mal dadas en otro momento. Es decir hemos estado derrochando pensando que la situación de bonanza iba a ser eterna. Nos ha ocurrido lo que a la cigarra de la fábula, que pensaba que el verano duraría siempre y, por lo tanto, no tenía que molestarse, como hacía la tonta de la hormiga, guardando afanosamente alimentos para el invierno. Pues bien, lo que no era perfecto aún es la actitud que hasta ahora hemos tenido no siendo previsores. Luego ya tenemos una primera conclusión positiva de la crisis: nos está enseñando a administrarnos mejor y a ser austeros, gastando solamente lo que es verdaderamente necesario.

En cuanto a la tercera pregunta de Jackson, ya prácticamente la hemos contestado: austeridad y buena administración. Hay, sin embargo, algo muy importante que no he señalado al hablar de la primera, la vertiente educativa que para los hijos puede tener esta situación. Los niños actuales están acostumbrados a recibir regalos a troche y moche, es decir sin orden ni concierto. Esta situación nos brinda la oportunidad de enseñar a los niños que no se puede conseguir todo lo que se desea al instante, sino que hay que saber esperar a que llegue el momento de conseguirlo. Aquí quiero volver a repetir lo que ya he dicho en otras ocasiones: los niños no se frustran porque no se les dé el capricho que quieren en un momento dado. Llorarán, y patalearán, insistirán, pero si los padres mantienen la firmeza y, en niños ya mayorcitos, se les explica con claridad el motivo, al fin lo aceptan y, no solamente no se frustran, sino que aprenden a superar obstáculos, a tener paciencia y a esforzarse para obtener las cosas. Lo que les va a ser de mucha utilidad en sus vidas de adulto.

Pero ¿cómo divertirnos mientras hacemos que las cosas sean como queremos? Hay muchas formas. En primer lugar los padres sentirán satisfacción cuando vean que sus hijos se van educando en la austeridad y en el esfuerzo. En segundo lugar, al tener que salir menos, dedicaremos más tiempo a la lectura, a estar con los hijos, a desarrollar cualquier actividad manual, artística o literaria, a tener conversaciones con los amigos y a un sinfín de cosas que la vida ajetreada que hasta ahora habíamos llevado, no nos lo permitía.

Sé que este artículo será considerado como políticamente incorrecto, como se dice ahora, por muchas personas. Pero lo que señalo en él es la pura realidad, nos guste o no.

LA NAVIDAD Y LOS REGALOS

2011-12-05T08:59:00.000-08:00

Lo que va a continuación es parte uno de los capítulos de mi último libro: Vivimos y soñamos, pero no morimos, publicado por Ediciones Absalon. Soy consciente de que a muchas personas no le parecerá políticamente correcto, pero es posible que algunas otras estén de acuerdo. Quiero dejar bien claro que no va en absoluto en contra de la Navidad, sino que critica el uso eminentemente comercial y consumista que, cada vez más, se le da a esta, otrora, entrañable y familiar fiesta. Además a muchos padres les puede servir como estímulo para educar a sus hijos y acostumbrarlos a consumir de forma adecuada.

Uno de los muchos anuncios que se ven y oyen en los medios de comunicación con motivo de las próximas fiestas navideñas es este: No hay Navidad sin regalos. Y yo me pregunto ¿En qué estamos convirtiendo la Navidad?

De acuerdo con los citados anuncios y los reclamos de los comercios, tanto pequeños como grandes almacenes, da la impresión de que la Navidad es una fiesta inventada para hacer regalos. ¿Has pensado ya lo que vas a regalar esta Navidad?, reza uno de ellos y a continuación presenta una serie de objetos: juguetes, joyas, bolsos, libros, etc. Todos de tipo material, todos se pueden comprar con dinero. Y lo grave, no es que el comercio intente vender que para eso está, sino que la gente se crea de verdad que si no hace algún regalo es como si no estuviese en Navidad. En otro, un niño le dice al padre: ¡mira papá una estrella fugaz!; cierra los ojos y pide un deseo para la Navidad. A continuación se anuncian varios cruceros.

El único viaje que se hizo en la primera Navidad fue en un humilde asno y por caminos pedregosos y peligrosos y, además, no fue precisamente un viaje de placer, como los que ofrecen las agencias en el anuncio citado, sino obligado por las exigencias legales de la orden de empadronamiento que había dictado el emperador Octavio Augusto. Y los viajeros no tenían reserva en un gran hotel, sino que se tuvieron que alojar en una cueva de pastores de las afueras, porque en las posadas ya no había sitio para ellos. Y cuando llegó la noche de la primera Navidad, estaban solos y sin apenas comida. Allí no había langostinos, ni cochinillos, ni pavo, ni champán, ni dulces. Seguramente lo más que tendrían para cenar sería un pedazo de pan y otro de queso y, lo más probable, ambos duros. Tampoco había luces extraordinarias, sino que se tendrían que conformar con la tenue luz de algún candil y con la calefacción natural que proporcionaban los animales que había en la cueva. Tradicionalmente una mula y un buey, pero seguramente habría también alguna oveja. ¡Vamos una lujosa suite!

Este fue el escenario de aquella primera Navidad que nosotros hemos transformado completamente ¡cosas del progreso!

Es posible que al leer este artículo alguien piense que yo estoy en contra de estas fiestas y en cierto modo acierten, porque, efectivamente, no me gusta la Navidad tal como está planteada: fiestas de derroche y de jolgorio, sino la Navidad que yo conocí, sencilla y alegre, pero sin derroche . Y es que sabíamos que era lo que se estaba celebrando. Ni más ni menos que el nacimiento de Dios hecho hombre. ¿Saben eso la mayoría de los niños y jóvenes de ahora? , ¿Qué nos contestarían si le preguntásemos que es la Navidad? Me temo que muchos dirían que es una fiesta en la que la gente se hacen regalos unos a otros.

Y sí, efectivamente en aquella primera Navidad hubo regalos, uno solamente, pero muy valioso. Nada más y nada menos que el descubrimiento de la importancia del hombre y, al decir hombre me refiero al ser humano en sus dos sexos, pues muy importante debe ser cuando Dios decide hacerse uno de nosotros, ¡qué mejor regalo!

Juan Escoto Eriúgena, el mayor talento especulativo del siglo IX decía del hombre lo siguiente: “ El hombre no ha sido llamado inmerecidamente oficina de todas las criaturas; en efecto, todas las criaturas se contienen en él. Entiende como el ángel, razona como hombre, siente como animal irracional, vive como el gusano, se compone de alma y cuerpo y no carece de ninguna cosa creada”. Pues este es el regalo que aquel Niño nos hizo al hacerse uno de nosotros, el que comprendiéramos la importancia de ser hombre y como hacer para comportarnos como tales.

El mismo Jesucristo lo diría después claramente: el reino de Dios no está aquí o allá, el reino de Dios está entre vosotros. Hagamos, pues, no solamente regalos que se puedan comprar en la tiendas, sino, además y sobre todo, los que no se pueden comprar con dinero como, por ejemplo: una sonrisa, una mano por encima, un halago, un dedicar más tiempo a la compañía de los seres queridos, etc. Seguramente que los niños recordarían mejor la Navidad si en ella sus padres le dedicasen más tiempo que si les colmaran de regalos pero no estuvieran con ellos. Todo esto, claro está si queremos recordar aquella primera Navidad; si por el contrario olvidamos este detalle, mejor será que las llamemos fiestas del solsticio de invierno como algunos proponen, dejando la Navidad para los que crean en ella.

SOBRE LA MUERTE

2011-11-01T05:24:00.000-07:00

En los días que recordamos de una manera especial a los seres queridos que nos han precedido en el viaje que todos, más tarde o más temprano, tenemos que hacer, quiero compartir con mis amigos y amigas, un diálogo imaginario que mantengo con mi nieto Juan.

- ¿Por qué se muere la gente, abuelo?

- Porque están vivos.

- ¡Abuelo!, eso parece un chiste.

- Lo parece, pero no lo es. Te acuerdas cuando plantamos el melocotonero y cuando hablamos de Dios.

- Si hablamos de que había seres vivos y seres inanimados.

- Y ¿te acuerdas cuales eran las características de los seres vivos?

- Claro que me acuerdo, abuelo. Los seres vivos son los que nacen, crecen, se reproducen y mueren.

- Lo ves, entonces hay que ser un ser vivo para poder morir.

- Ahora lo entiendo, abuelo. Las piedras no mueren porque no son seres vivos

- Efectivamente, solamente se desgastan.

- Hay otras muchas cosas que no pueden morir. Por ejemplo, un coche o un ordenador no mueren, pueden estropearse y dejar de servir, pero no porque mueran. Solamente los seres vivos pueden morir, y la muerte es lo único que el ser humano tiene seguro.

- Bueno, el ser humano y los demás animales que también son seres vivos.

- Sí es seguro que los demás animales tienen que morir algún día, pero ellos no lo saben. Solamente el hombre (al decir hombre me refiero a la especie humana, es decir al hombre y a la mujer) tiene conciencia de que algún día morirá.

- Y eso porqué es, abuelo.

- Porque como ya vimos cuando hablamos de Dios, su alma es distinta de la de los animales y de la de las plantas.

- Sí me acuerdo, el alma del hombre es racional. Pero que quiere decir racional, abuelo.

- Racional quiere decir que tiene la capacidad de pensar, de razonar las cosas. Puede elegir entre una opción u otra, y saber porque lo hace.

- Sí me acuerdo que una de las diferencias era la del libre albedrío.

- Efectivamente, por eso el hombre se equivoca, y los animales no. Pero volvamos a lo de tener conciencia de la muerte. Mira cuando nace un niño, tiene delante una serie de posibilidades: puede tener una profesión u otra; puede casarse o permanecer soltero; puede contraer o no, alguna enfermedad y muchas otras posibilidades que se le pueden presentar a lo largo de su vida. Pero de todas ellas, la única que es segura es la muerte. Las demás son contingentes.

- Qué es contingente, abuelo.

- Contingente es algo que puede ocurrir o no. Por ejemplo. El niño al que nos hemos referido, puede ser medico, veterinario, ingeniero, militar, carpintero o mecánico. Cualquier cosa de esas puede ser, pero ninguna es segura.

- ¿Y las cosas que no son contingentes, como se llaman?

- Se llaman necesarias, porque han de ocurrir por fuerza. La muerte es una cosa necesaria, nadie se puede librar de ella por mucho que lo intente. La puede retrasar, pero no evitar. Una persona a la que le hagan un trasplante de cualquier órgano, retrasa la hora de la muerte, pero al final llegará un día que ha de morir.

- Y solamente la muerte es necesaria.

- No, hay muchas cosas más que lo son. Por ejemplo: Un triángulo tiene que ser por fuerza una figura de tres lados, porque si tuviera más o menos no sería triángulo, ya que la esencia de éste es tener tres lados. Pero mira, en el triángulo hay, a la vez, cosas necesarias y contingentes.

- ¿Cómo puede ser eso, abuelo?

- Muy sencillo. Es necesario que el triángulo tenga tres lados y tres ángulos, pero estos pueden ser más grandes o más pequeños; pueden ser iguales o no.

- Es verdad, yo he estudiado en el Colegio que hay tres clases de triángulos, equilátero, isósceles y escaleno, según que sus lados sean iguales o no.

- Lo ves, ahí tienes que esto último no es necesario. Un triángulo no tiene que ser forzosamente equilátero, isósceles o escaleno, puede ser de cualquiera de esas clases.

- Ya lo veo, abuelo.

- Pero aunque sea de una forma u otra, siempre es triángulo.

- Y cuando uno se muere que pasa.

- En primer lugar hay que tener en cuenta que la muerte sólo es un nombre que hemos inventado los hombres. Intentaré explicártelo de forma sencilla. Lo primero que has de saber, es que alma viene de una palabra latina, anima, que significa principio de vida. Es decir, es algo que da origen a la vida y, por lo tanto, que lleva vida en sí misma o lo que es lo mismo, es vida. Y lo que es vida, no puede morir. En cuanto al cuerpo tampoco muere sino que se convierte en cenizas si lo queman o en polvo si lo entierran. Cuando estudies física, aprenderás que la energía (el cuerpo es energía) no se crea ni se destruye, solamente se transforma, pero ahora es suficiente con que lo sepas.

- Entonces si el alma no muere ¿a dónde va?

- ¿Te acuerdas de cuando hablamos del Universo como una prueba de la existencia de Dios?

- Sí y hablamos de las estrellas que vemos en la Vía Láctea.

- Pues fíjate, la Vía Láctea que es nuestra galaxia, es una de las más pequeñas que hay en el Universo y tiene más de cien mil millones de estrellas. Ya sabes que cada estrella es un sol y que alrededor de cada sol giran planetas. Suponiendo que en cada una girasen cinco planetas, solamente en la Vía Láctea habría medio billón de planetas. Si multiplicamos esa cifra por diez mil millones de galaxias que hay, nos resulta un número tan grande que es muy difícil leer. Y eso contando que en cada galaxia hubiera el mismo número de estrellas que en la nuestra, que como ya te he dicho es de las más pequeñas.

- ¿Y medio billón es mucho, abuelo?

- Para que te hagas una idea de lo que es un billón, te voy a poner un ejemplo sencillo. Tú sabes que un segundo es una fracción de tiempo muy pequeña, tan pequeña que pasa antes de que pronunciemos su nombre. Pues bien, un billón de segundos son cerca de dieciséis mil años. Esto lo puedes comprobar fácilmente si multiplicas los segundos que tiene un día por los 365 que tiene el año y después divides un billón entre los segundos que tiene un año. Pues medio billón sería cerca de ocho mil años. Imagínate que cada planeta es un segundo.

- Entonces en la Vía Láctea hay casi ocho mil años de planetas.

- Efectivamente y hace ocho mil años, los hombres vivían aún en las cavernas.

- Entonces en el Universo entero debe haber muchos billones de planetas.

- Así es.

- ¿Y el alma va a algunos de esos planetas?

- Es posible. Todas las religiones nos hablan de una vida después de la muerte y de los lugares a los que las almas pueden ir, que reciben un nombre distinto dependiendo de la religión que sea. La nuestra habla del cielo y del infierno, entendiendo por el primero un sitio donde se está muy bien y por el segundo otro donde se está muy mal. Pues puede que esos sitios estén en los planetas del Universo. Jesucristo nos dijo que en la casa de su Padre hay muchos sitios donde vivir y yo pienso que la casa del Padre no puede ser otra que el Universo.

- ¿Y qué se hace en el planeta donde vayamos?

- Con exactitud nadie lo sabe, pero yo estoy seguro de que, vayamos donde vayamos, no vamos a estar ociosos y que haremos algo de lo que hemos aprendido aquí en la Tierra.

- Qué es estar ocioso, abuelo.

- Estar ocioso es no hacer nada.

- Eso quiere decir que tendremos algún trabajo.

- Exactamente y ese trabajo tendrá relación con nuestras experiencias en esta vida.

- ¿Y todos iremos al mismo sitio?

- Yo creo que cada uno irá a un lugar distinto, en función de cómo hayan sido sus experiencias aquí. Y que habrá sitios mejores y peores.

- Entonces, habrá sitios que parezcan el infierno y otros que parezcan el cielo.

- Es posible. Pero lo que tenemos que tener claro, no es donde estén el cielo y el infierno, sino que según sean nuestras obras aquí en la Tierra, iremos a un lugar mejor o peor, cuando crucemos esa puerta a la que llamamos muerte.

- Y ¿qué hay que hacer para ir a un sitio bueno, abuelo?

- Pues portarse uno bien con los demás; ser responsable y respetuoso; ayudar a quien lo necesite; no hacer daño a nadie y perdonar si alguien te lo hace a ti. Pero eso no quiere decir que aguantes todo lo que te hagan, sino que sepas defender tus derechos, aunque sin guardar rencor a nadie, ni devolver el mal que te hagan, pero sí hacer saber que te han ofendido y que no lo vas a consentir de nuevo. Jesucristo nos dijo que fuésemos astutos como serpientes y sencillos como palomas.

- No entiendo eso, abuelo.

- Ser astutos como serpientes quiere decir que estés siempre vigilante para procurar que nadie te hagan algún daño y ser sencillos como palomas, que esa vigilancia sea sin hacer daño a nadie y, también, que si te lo llegaran a hacer, que defiendas tus derechos, pero sin rencor.

- Ahora sí lo entiendo, abuelo. Pero eso no debe ser fácil.

- No, no lo es, pero si queremos ir a un sitio bueno, debemos actuar así.

LA IZQUIERDA ES NECESARIA

2011-10-08T12:11:00.000-07:00

Para que un país exista verdadera democracia es necesaria la alternancia pacífica en el poder y para eso se necesitan, al menos, dos grandes partidos que aglutinen al ochenta por ciento de los votantes. Tradicionalmente los conocemos como izquierda y derecha. Vamos a respetar estos términos aunque estamos convencidos que pertenecen a épocas ya pasadas, ya que la llamada izquierda apareció mucho antes de que se fundaran los partidos comunista y socialista. Efectivamente las ideas de izquierda y derecha surgieron con la Revolución Francesa. Se cuenta que los diputados que defendían los derechos de la clase obrera se sentaban a la izquierda del hemiciclo en la Asamblea francesa y siempre llevaban alguna propuesta para defender a esta clase trabajadora de los abusos e injusticias que sufrían por parte de la clase privilegiada. Por esta razón, los diputados que defendían esta última, se preguntaban al comenzar cada sesión las ideas con las que vendrían los de la izquierda. Y ese parece ser el origen de estas denominaciones.

Hecho este paréntesis y centrándome en el núcleo principal de este artículo, vuelvo a insistir en la necesidad de una izquierda y una derecha que se alternen en el poder de manera natural. Es decir, que cuando uno de estos partidos pierda las elecciones, le entregue al otro el poder de forma civilizada y le ayude en los asuntos considerados de Estado, como son la unidad de la patria, la defensa de la misma ante posibles invasores, los acuerdos internacionales que favorezcan a la nación, la organización de la sanidad, educación y otros asuntos que repercutan de una u otra manera en el bienestar de los ciudadanos, aunque discrepen en las formas de gestionar la economía, o las relaciones internacionales. Estamos en vísperas de unas elecciones generales en las que los dos grandes partidos se disputan el Gobierno de la nación. Uno de ellos, la izquierda, lo tiene ahora y otro aspira a obtenerlo.

Pues bien en el caso de que el que aspira a él no lo obtenga, debe aceptar democráticamente los resultados y ayudar al otro en los asuntos de Estado que antes hemos citado y a la recíproca, si el que lo tiene lo pierde, también debe hacer lo mismo. Para eso se necesita una izquierda civilizada que vea dicha pérdida como algo natural y no una izquierda que no se resigne a ella y organice manifestaciones y alborotos en las calles sin venir a cuento y para no dejar gobernar al partido vencedor en las urnas.

“ Si queremos mantener el Estado de Bienestar tendremos que distinguir lo importante de lo que no lo es. Esto nos obliga a decir la verdad. A los ciudadanos les interesa que la distribución del agua o los transportes colectivos funcionen, no quien los gestione. Esto es un debate del pasado”

Son palabras de D. Nicolás Redondo Terreros, socialista desde su nacimiento ya que se puede decir que con el socialismo le salieron los dientes, al ser hijo del histórico dirigente de la UGT, del mismo nombre que sufrió persecución y cárcel en el régimen anterior. Declaraciones hechas hace unos días en Telemadrid, y que las he sacado de un artículo de Agustín de Grado publicado en la razón el 7 de los corrientes.

Esta izquierda es la que necesitamos los españoles para salir de la crisis económica y financiera que estamos padeciendo. Una izquierda que, en el caso de perder el poder, no se dedique a organizar algaradas callejeras ante las medidas de austeridad que el Gobierno que salga de las urnas necesariamente tendrá que tomar. Una izquierda que dialogue con la derecha si es ésta la ganadora o que la convoque para el diálogo si la triunfadora es ella. Si la izquierda y la derecha no colaboran, nunca saldremos de esta crisis, es más, la situación se deterioraría cada vez más y las consecuencias de este deterioro serían imprevisibles.

Las palabras del señor Redondo Terreros, son esperanzadoras, porque demuestran que en la izquierda hay personas sensatas que piensan con sentido de Estado y no solamente de partido y de poder. Y como el señor Redondo debe haber muchas personas en el partido socialista. Esperemos que, sea cual sea el resultado de las elecciones, tanto unos como otros piensen en España y en el bienestar de los españoles y no solamente en el de ellos y en el de sus respectivos partidos.

¿ESTAMOS EN EL FINAL DE LOS TIEMPOS?

2011-09-13T04:49:00.000-07:00

La situación económica actual y las noticias que de ella recibimos a través de los medios de comunicación, de las agencias especializadas, de organismos internacionales como el FMI, del Banco Central Europeo y de algunos otras entidades como el Banco suizo UBS, que ha elaborado un informe según el cual la desaparición de la moneda única tendría un efecto simplemente devastador así como el comportamiento de las Bolsas, me ha hecho pensar en la estatua con la que soñó el rey Nabucodonosor y en otros textos de la Biblia a los que más adelante haré alusión.

El citado rey de Babilonia soñó que en su presencia se levantaba una estatua muy grande y brillante que tenía la cabeza de oro puro; el pecho y los brazos, de plata; el vientre y los muslos, de bronce; las piernas, de hierro y una parte de los pies era de hierro, y la otra de barro y que, mientras la estaba mirando, de un monte se desprendió una piedra, sin que nadie la empujara, y vino a dar contra los pies de la estatua y los destrozó. En un momento, el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro quedaron convertidos en polvo, como el que se levanta en verano cuando se trilla el trigo, y el viento se lo llevó sin dejar el menor rastro. Pero la piedra que dio contra la estatua se convirtió en una gran montaña que ocupó toda la tierra.

Este es en síntesis el sueño que tuvo el rey y la que sigue la interpretación que Daniel hizo de él, que la transcribo completa para no perder detalle de ella:

“ Vuestra Majestad es el más grande de todos los reyes, porque el Dios del cielo le ha dado el reino, el poder, la fuerza, el honor y el dominio sobre todos los lugares habitados por hombres, animales y aves; él lo ha puesto todo bajo el poder de Vuestra Majestad, que es la cabeza de oro. Después del reino de Vuestra Majestad habrá otro reino inferior al suyo, y luego un tercer reino de bronce, que dominará sobre toda la tierra. Vendrá después un cuarto reino, fuerte como el hierro; y así como el hierro lo destroza todo y lo destruye, así ese reino destrozará y destruirá a todos los otros reinos.

Vuestra Majestad vio también que una parte de los pies y de los dedos era de barro, y la otra, de hierro; esto quiere decir que será un reino dividido, aunque con algo de la fortaleza del hierro, pues Vuestra Majestad vio que el hierro estaba mezclado con el barro. Los dedos de los pies eran en parte de hierro y en parte de barro, y eso significa que el reino será fuerte y débil al mismo tiempo. Y así como Vuestra Majestad vio el hierro mezclado con el barro, así los gobernantes de este reino se unirán por medio de alianzas matrimoniales; pero no podrán formar un solo cuerpo entre sí, como tampoco puede el hierro mezclarse con el barro. Durante el gobierno de estos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que jamás será destruido ni dominado por ninguna nación, sino que acabará por completo con todos los demás reinos, y durará para siempre. Eso es lo que significa la piedra que Vuestra Majestad vio desprenderse del monte sin que nadie la hubiera empujado; piedra que convirtió en polvo el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha revelado a Vuestra Majestad lo que va a suceder en el futuro. El sueño es verdadero y la interpretación cierta” (Dn. 2, 28, 45)

Ruego al lector que se detenga en las siguientes frases de la interpretación:

“…los gobernantes de este reino se unirán por medio de alianzas matrimoniales; pero no podrán formar un solo cuerpo entre sí, como tampoco puede el hierro mezclarse con el barro.

…Durante el gobierno de estos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que jamás será destruido ni dominado por ninguna nación, sino que acabará por completo con todos los demás reinos, y durará para siempre. Eso es lo que significa la piedra que Vuestra Majestad vio desprenderse del monte sin que nadie la hubiera empujado; piedra que convirtió en polvo el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro.

…El gran Dios ha revelado a Vuestra Majestad lo que va a suceder en el futuro. El sueño es verdadero y la interpretación cierta”

La Biblia se puede interpretar de dos maneras: de forma literal y en sentido figurado, que es como se debe interpretar para entender su significado. Hay que tener en cuenta que los textos bíblicos que nosotros manejamos son traducciones y que muchas veces, o no hay términos equivalentes en castellano o los traductores comenten errores. Voy a ilustrar esto último con un ejemplo. Jesús dijo en una ocasión que le era más difícil entrar a un rico en el reino de los cielos que a un camello pasar por el ojo de una aguja. Pues bien este camello no es el animal cuadrúpedo y con joroba que habita en los desiertos, sino una soga gruesa que se utilizaba para amarrar los barcos en el puerto y que en hebreo es Kamelo. Pues bien el traductor de este pasaje, pensó que se trataba del camello animal.

Por lo tanto, cuando Daniel dice que los reinos representados por los pies de hierro y barro se unirán por alianzas matrimoniales, se refiere a formas de alianza que no aseguran una unión fuerte y duradera, porque cualquier cosa las puede romper. Y yo pregunto, ¿cuál es el lazo de unión de la Unión Europea? ¿Es fuerte y sólido, de manera que sea muy difícil romperlo? ¿ O es frágil y cualquier circunstancia adversa lo pone en peligro?

El último párrafo que he destacado habla de un reino que no termina nunca. En la Biblia hay muchos pasajes que hablan de una segunda venida de Jesucristo para establecer su reino en la Tierra.

Por otra parte, hablando del final de los tiempos (no del fin del mundo, sino del de una civilización) , nos encontramos frases que reflejan las cosas que ahora están sucediendo. Por ejemplo:

En Daniel 12,4 se lee: Mucha gente andará de acá para allá, buscando aumentar su conocimiento” El profeta en este capítulo, está hablando del final de los tiempos. ¿El turismo actual no se parece a esto?

En el Apocalipsis, 13, 17, se dice: Y nadie podía comprar ni vender , si no tenía la marca o el nombre del monstruo, o el número de su nombre. En el mismo capítulo, versículo siguiente a este: Esto requiere sabiduría: el que entienda, descifre el número del monstruo, que es un número de hombre. Ese número es el seiscientos sesenta y seis. Por supuesto que san Juan, que tuvo esta visión, está hablando de los últimos tiempos.

Voy a intentar descifrar esto del número del monstruo o de la bestia, que no es otro que el Anticristo, anunciado en los textos sagrados. Comencemos por éste:

En primer lugar, pienso que el Anticristo no es una persona concreta, aunque alguna lo represente, sino un Sistema. Si analizamos el término, el prefijo anti, se utiliza para significar que lo que viene detrás es lo contrario de lo que se dice. Anticristo, pues sería lo contrario a Cristo y si Cristo predicaba el amor, la misericordia, la solidaridad, la amistad, entre otros valores, el Anticristo será: egoísta, rencoroso, insolidario, no valora ni tiene en cuanta la amistad. Vuelvo a preguntar ¿existe actualmente algún sistema que tenga estas características? ¿no se comporta así el capitalismo brutal imperante?

Ya tenemos identificado al monstruo, identifiquemos ahora su número. El 666, citado por san Juan es un número simbólico, ya que el seis en la cábala hebrea es el número del hombre y ya dice que es un número de hombre, que repetido tres veces significa que todo gira alrededor del hombre, no se piensa en Dios. Pero el número de la bestia ni es el 666, ni nadie lo lleva marcado en la mano o en la cara, pero sí en el bolsillo. Y nadie podía comprar ni vender , si no tenía la marca o el nombre del monstruo, o el número de su nombre. ¿Qué es lo primero que nos piden cuando queremos hacer la escritura de una casa? ¿O cuando firmamos un contrato de trabajo? ¿ O cuando solicitamos una pensión? ¿O en la farmacia al adquirir determinadas medicinas? Y en muchas más ocasiones que no hace falta citar porque todos lo sabemos. ¿Lo han identificado ya? Yo lo hice hace muchos años cuando al D.N.I le añadieron una letra y comenzó a llamarse NIF.

Entienden ustedes ya el título del artículo. Por supuesto que estas interpretaciones que he hecho, son totalmente personales y, por lo tanto, opinables, pero eso es lo que yo pienso y me he sentido impulsado a compartirlo.

En mi libro Vivimos y Soñamos, pero no morimos, de Ediciones Absalon presento completo el sueño de Nabucodonosor, junto con el que el propio Daniel, tuvo de él y las interpretaciones que le doy.

Igualmente en Facilosofía , Ediciones Absalon, en el capítulo dedicado al Neoplatonismo hay varias interpretaciones de la Biblia en sentido figurado, como, la creación del hombre, o la caída de éste.

LA PERVERSIÓN DEL LENGUAJE

2011-09-06T09:01:00.001-07:00

En los últimos años se viene dando, sobre todo por parte de los políticos, una adulteración del lenguaje para disfrazar la realidad, pensando, ingenuamente, que de esa forma no existen los problemas. Por ejemplo se han dado en llamar a las pérdidas, crecimiento negativo y conjunto de acreedores, a las suspensiones de pago de las empresas. Pero a pesar de esto las pérdidas siguen siendo pérdidas y los acreedores de una empresa en estas circunstancias se quedan sin cobrar. Porqué se hace, ¿por hacer más agradable la realidad, o porque de esta forma mucha gente no se entera de que existen estos problemas? He puesto estos dos ejemplos por ser los más frecuentes, pero haya muchos más.

Hace unos días con motivo de la celebración en Madrid de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), se han utilizado términos de forma incorrecta, es decir llamando a las cosas por lo que no son. Me refiero a los siguientes: laico, clérigo, ateo, agnóstico, estado laico y otros relacionados con la religión. Veamos entonces qué conceptos representan estos términos y el lector comprobará su mala utilización que, en este caso, me inclino a pensar que es por ignorancia de los que los han utilizado.

· Clérigo, es la persona que ha recibido órdenes sagradas o ha hecho algún voto en una orden religiosa, es decir, un sacerdote, una monja o un fraile son clérigos.

· Laico, el que no es clérigo. Yo que soy católico y creyente soy laico; pero otra persona no creyente también lo es.

· Ateo, es la persona que niega la existencia de Dios o de cualquier Ser Superior.

· Agnóstico, es el que niega la posibilidad del conocimiento de Dios. No niega su existencia, sino la capacidad de la razón humana para conocerla.

· Creyente, es la persona que cree algo. En el caso de la religión la que cree en un Ser Supremo.

· Estado laico (también llamado aconfesional), es aquel que es independiente de cualquier credo religioso, aunque admita la libertad de culto. En nuestro mundo occidental todos los estados, salvo el Vaticano son laicos.

· Laicismo, es una doctrina que no admite ninguna influencia religiosa o clerical.

· Estado confesional, el que depende de algún credo religioso o poder eclesiástico. En el caso del Vaticano, el Católico y en el caso de muchos estados árabes el Islám.

Queda por tanto claro que los que han atacado e insultado a los peregrinos de la JMJ, no son laicos o, al menos, han usurpado para ellos esa condición, que no es suya sólo, sino que la tenemos muchos millones de personas, que no queremos que nos identifiquen con ellos. Deberían denominarse ateos. Por cierto, los peregrinos franceses han denunciado al gobierno español, por el trato vejatorio que de estas personas recibieron.

Espero que este artículo sea leído por estas personas y comiencen a llamarse por su nombre. Claro que puede que muchos ateos se lo recriminen, porque el hecho de serlo no implica necesariamente la falta de respeto hacia los demás. Estas personas tienen otro nombre que la riqueza del castellano permitirá a cada lector asignárselo. Y ¡por favor! Volvamos a utilizar el lenguaje adecuadamente, llamando a las cosas por su nombre y evitando cualquier eufemismo para disfrazar la realidad o engañar al público con verdades a medias que son las peores mentiras.

¿COMPLEJO, MIEDO O COMODIDAD?

2011-08-27T12:33:00.000-07:00

Leo en las páginas de La Gaceta del 26 de agosto, un artículo que me inquieta, sobre todo por el corolario que la autora hace al final.

Resulta que, según el citado artículo, los peregrinos insultados, agredidos y vejados en la última Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), celebrada en Madrid hace unos días, están dispuestos a pasar página y olvidarse de denunciar y exigir responsabilidades. Tal como, según la prensa, han hecho los franceses.

La razón que esgrimen para adoptar esta actitud es que las denuncias y la exigencia de responsabilidades deslucirían la visita papal. Esta actitud me parece en primer lugar cobarde, en segundo acomplejada, en tercer lugar hipócrita y, por último la más cómoda.

Es cobarde porque no se atreven a enfrentarse con los agresores, y no físicamente, sino denunciándolos y exigiendo a las autoridades su responsabilidad en los hechos, ya que esto implica enfrentarse a los violentos y al poder.

Es acomplejada porque piensan que la izquierda siempre tiene razón, que es de lo que ha presumido siempre, pero como dice el refrán castellano: dime de qué presumes y te diré de qué careces”. ¿Es razonable que unas personas insulten, agredan y vejen a otras, simplemente porque no piensen como ellos? Entonces ¿de dónde ha sacado la izquierda española esa superioridad moral que se arroga? ¿No será que con nuestra actitud pasiva nosotros mismo le reforzamos esta falsa creencia? Porque la verdad absoluta en este Planeta no la tiene nadie y como he explicado en otros lugares (cfr. Facilosofía: Absalon 2008), ésta es como una gran bola de cristal que flotaba en el espacio y que al recibir los rayos del Sol, brillaba en su totalidad. Pero he aquí que un buen día cayó al suelo y se rompió en mil pedazos: unos grandes, otros medianos, otros pequeños, pero en todos, hasta en los más minúsculos brillaba la luz cuando recibían los rayos solares. Pues con la verdad ocurre lo mismo. Todos tenemos un parte de ella. Unos mayor y otros menor, pero todos tenemos una parte y, es uniendo todas las partes como nos podemos aproximar a la verdad. Los agresores tienen también su parte de verdad y tienen el derecho a expresarla, pero siempre que respeten la de los demás, ya que al no hacerlo, la poca o mucha que tuvieran la pierden, como les ha pasado a ellos, que el mundo entero les habrá puesto el adjetivo que se merecen. Por eso los cristianos no tenemos que tener ningún complejo: Todos tenemos parte de la verdad y el deber y el derecho de exponerla, aun a costa de la propia vida.

Es hipócrita porque se escudan en la mansedumbre evangélica de presentar la otra mejilla. Pero olvidan que el mismo Jesús cogió el látigo para expulsar a los mercaderes del templo porque estaban profanando la casa de Dios. Olvidan, también, que dijo que el que se avergüence de él delante de los hombres, también se avergonzará él de ellos ante Dios. Tampoco recuerdan la parábola de los talentos, en la que Jesús presenta a dos siervos valientes y trabajadores que negocian con los talentos que el señor les dio y ganan otro tanto y a otro cobarde que le resulta más cómodo esconder el suyo y no trabajar para aumentarlo. Lo de la otra mejilla tiene otro significado. Para mí es no devolver mal por mal, ni odiar a quien te ofenda pero esto no implica que no te puedas defender cuando te ataquen, porque, entre otras razones, tenemos el deber de conservar la vida y nuestras ideas y creencias.

Es la más cómoda, porque resulta más fácil estarse quieto que molestarse en denunciar y enfrentarse con los agresores y, en este caso, además, con el poder.

Por estas razones pienso que no es correcta la postura que en el citado artículo se dice que han adoptado los participantes españoles a la JMJ, ya que como concluye la autora del mismo…” Y no será la última vez (se refiere a las agresiones): la falta de respuesta ha convertido todo esto en un anticipo de la violencia que la izquierda va a desplegar en la calle”

SOBRE LAS DROGAS

2011-08-19T05:15:00.000-07:00

Es de vital importancia que los padres informen de forma clara a sus hijos sobre el tema de las drogas, especialmente en la edad en la que están expuestos a que las bandas de delincuentes comienzan a operar, con el fin de captarse clientes. En forma de Diálogo presento unas ideas que pueden ser de utilidad, tanto para los padres, como para los educadores y lo hago en una nueva etiqueta de ORIENTACIÓN A PADRES, en la que iré incluyendo otros diálogos, sobre temas de educación en valores. Espero que les sirvan de ayuda a la hora de abordar con sus hijos estos temas.

- Abuelo, qué son la drogas.

- Son todas aquellas sustancias que con su consumo alteran las funciones normales de las personas. Por ejemplo, cambian nuestra forma de ver, oír, oler, en una palabra, la forma normal de percibir que tienen nuestros sentidos, además de modificar también nuestra forma de comportarnos y de sentir. Por ejemplo hacen que nuestra forma de actuar con los demás cambie: si normalmente cuando alguien nos dice algo en lo que no estamos de acuerdo, solemos respetar su opinión de una forma pacífica, si estamos bajo los efectos de una droga, podemos reaccionar de forma violenta, lo cual nos puede ocasionar algún problema a nosotros mismos. Pero también pueden cambiar nuestros sentimientos hacia los demás, pasando a molestar o a hacer daño a las personas que queremos.

- Y qué es una sustancia, abuelo.

- La sustancia, dicho de una forma sencilla es lo que es en sí, es decir, lo que no necesita a otro para existir. Por ejemplo, el árbol es una sustancia, pero el verde de las hojas no, porque, en este caso necesitan al árbol. El color verde es un accidente porque sólo no aparece nunca, siempre está en algo. Un árbol, una mesa, una camisa, etc.

- Y qué sustancias son drogas.

- La más conocidas son el tabaco, el alcohol, el hachís , la marihuana, el cannabis, la heroína y algunas más.

- Pero ¿son todas igual de peligrosas?

- No, las hay más y menos peligrosas. Como estos diálogos son para que aprendas, voy a exponerte las cosas como en realidad son. Por ejemplo, el tabaco y el alcohol no son tan peligrosas como las demás que he citado.

- Y, ¿eso por qué, abuelo?

- Mira, el tabaco es siempre malo para la salud, pero ningún fumador ha hecho daño a nadie para conseguirlo. Nadie ha robado, ni matado a alguien para adquirirlo. Además, el tabaco se puede dejar cuando se quiera si la persona de verdad lo desea y con un poco de fuerza de voluntad. De todas formas es mejor no fumar que fumar.

- Y eso porqué, abuelo.

- Pues porque el tabaco hace daño a los pulmones, al corazón, a los bronquios, al estómago y a todo el organismo en general y puede favorecer la aparición de enfermedades como el cáncer o el infarto.

- ¿Y el alcohol es también malo?

- Depende, hay que distinguir entre el vino y las demás bebidas alcohólicas. Por ejemplo, el vino tinto, tomado con moderación, cuando el organismo está ya formado, puede ser bueno para la salud. Por ejemplo es bueno par las arterias; reduce el colesterol malo; limita la formación de coágulos en la sangre que pueden producir accidentes mortales; reduce el riesgo de infarto. Si embargo no es bueno para los niños y los jóvenes porque su organismo se está desarrollando y el vino puede, no solamente retrasarlo, sino hacer que no se realice con normalidad. Por lo tanto el vino, sobre todo el tinto, es recomendado por los médicos y hasta en la Biblia se dice que es vida para el hombre si se toma con moderación. Pero repito solamente el vino y cuando el organismo está ya formado.

- Y cuales son las otras bebidas alcohólicas.

- Los llamados licores que los hay de muchas clases y tienen mucha más cantidad de alcohol que el vino. Estas no son casi nunca buenas para la salud. Por eso he querido distinguir entre ellas y el vino.

- Y qué pasa si se bebe más vino de lo aconsejado.

- Pues que la persona pierde el control de sus actos; pierde reflejos; cambia su comportamiento y puede tener algún problema grave de salud, e incluso morir. Es muy peligroso tomar vino, aunque sea solamente una copa cuando se va a conducir un coche, porque como te he dicho, hace que la persona pierda reflejos y pueda provocar un accidente.

- ¿Y la cerveza tiene también alcohol?

- Sí, aunque menos que el vino. Pero es igual de peligrosa si se toma con exceso. En la vida todo debe hacerse con moderación. La comida, por ejemplo, es necesaria para vivir, pero si se come con exceso podemos tener problemas de salud, como la obesidad, el exceso de colesterol, que pueden ser origen de enfermedades graves e incluso de la muerte. Aquí quiero hablarte de Aristóteles otra vez.

- Aristóteles era un filósofo griego del que ya hemos hablado ¿verdad?

- Sí y seguiremos hablando más veces de él, porque nos dejó muchas enseñanzas que pueden ser muy útiles. Por ejemplo decía que en el término medio está la virtud. En el ejemplo de la comida hay dos extremos: no comer nada, o comer en exceso. Los dos son malos. Lo correcto es comer sólo lo necesario, ni mucho que nos produzca indigestión, ni poco que nos desmayemos. Por eso hay que buscar el término medio en todas las cosas.

- Y porqué hay personas que fuman y beben mucho alcohol.

- Casi siempre empiezan porque alguien las engaña. Por ejemplo: Imagínate un grupo de amigos en el que siempre hay alguno que lo dirige, que es como si fuera el jefe y éste fuma. Lo que él quiere es que los demás también lo hagan y entonces les dice que fumar es de hombres y mujeres adultas, que si se fuma se es más mayor. Otras veces les dice que el fumar es agradable y que mienten los que dicen que es malo para la salud, y que no fumar es de niños chicos, y cosas por el estilo. Y como es el jefe de la pandilla, muchos le hacen caso, pero tú has de actuar con libertad, es decir, haciendo las cosas porque tú estás convencido de que te conviene y sobre todo asesorándote de las personas que te quieren, en primer lugar de tus padres; también de tus profesores y con lo que te digan, tomas tu decisión personal y libre, sin importarte que en la pandilla se rían de ti. Si es necesario, cambia de amigos, pero no creo que haga falta, porque cuando ellos comprueben que tú has actuado libremente, te empezarán a respetar.

- ¿Y con el alcohol pasa lo mismo?

- Exactamente igual, te dirán que beber es de hombres, que te quita la vergüenza, que te hace más valiente y que te lo pasas muy bien.

- ¿Y todo eso es verdad, abuelo?

- Sí, es verdad, porque el alcohol como dijimos al principio, puede alterar nuestro comportamiento. Te quita la vergüenza, porque nubla tu razón, es decir te impide pensar bien; te hace más valiente, porque te impide ver las cosas como en realidad son. Por ejemplo, si conduces un coche habiéndolo tomado te impide ver el peligro que supone ir a más velocidad de la cuenta, o no respetar las señales de tráfico, que no están puestas por capricho, sino para evitar accidentes. Cuando en una curva se limita la velocidad, es porque si se va a más de la indicada, el coche se puede salir de la carretera. En cuanto a pasártelo bien, es posible que cuando lo estés tomando sea verdad, pero al día siguiente lo más probable es que tengas fuertes dolores de cabeza, o cosas aún peores. De todas formas, tanto la valentía, el quitar la vergüenza y la alegría que puede suponer ingerir alcohol son momentáneos, pasan enseguida y una vez que los efectos han desaparecido, te encuentras, más triste, más vergonzoso y menos valiente de lo que en realidad eres, además de las molestias orgánicas que puedas tener.

- Y del alcohol se puede salir como del tabaco.

- Sí se puede salir, con esfuerzo y fuerza de voluntad, pero siempre es mejor no tener una enfermedad que curarla. Te voy a poner un ejemplo extremo, es preferible no pillar un resfriado que tenerlo, aunque sepas con seguridad que te vas a curar de el, porque mientras te curas, estarás molesto y tendrás que tomar medicinas. Cuando las cosas no son necesarias y acostumbrarte a ellas te puede causar daños, es preferible no adquirirlas, aunque como en el caso del alcohol y del tabaco se pueda salir de ellos.

- Antes hablaste de otras drogas, ¿son iguales que el tabaco y el alcohol?

- No, estas son mucho peores, porque, no solamente perturban los sentidos y alteran el comportamiento, sino que perjudican mucho más a la salud y, lo que es peor, es casi imposible salir de ellas.

- ¿Y esas drogas cuales son?

- Fundamentalmente el hachís, la cocaína, la heroína, la marihuana, el cannabis, y una serie de pastillas que suelen repartir en los sitios donde se reúnen muchos jóvenes. Las personas que toman estas drogas, suelen morir muy jóvenes; porque dañan el hígado, los pulmones y otros órganos vitales.

- Entonces, ¿por qué las toman?

- Pues porque, al igual que con el tabaco y el alcohol, el jefe de la pandilla los incita a hacerlo, diciéndoles lo mismo que, es de hombres, que se van a sentir muy bien, que se van a olvidar de los problemas, y muchas cosas más, que en realidad sí es así, pero que también es momentáneo y con un agravante sobre las dos anteriores, que éstas crean mucha más adicción, es decir, es casi imposible salir de ellas, y como son muy caras, hacen lo que sea para conseguirlas: robar, enfrentarse con sus padres y hasta matar. Por eso a estas no hay ni que acercarse.

- Y porqué la gente empieza a tomarlas

- Porque como te he dicho los engañan. Suelen empezar con el hachís, el famoso porro, porque les dicen que porque se fumen uno no les pasa nada, y que se van a sentir muy a gusto, pero detrás del primero viene el segundo y cuando se quieren dar cuenta ya están enganchados y necesitando otras drogas más fuertes, porque con el hachís ya no sienten nada. Esta es otra diferencia con respecto al tabaco, el fumador, puede necesitar más cantidad, pero no otra sustancia distinta.

- Lo que no entiendo es que siendo tan perjudiciales estén permitidas.

- Estas últimas no lo están totalmente, por eso son tan caras, lo que da origen a un gran negocio en torno a ellas. Hay personas que se enriquecen a costa de la desgracia de los demás, porque ellos las venden, pero no las toman.

- Y dónde venden estas drogas.

- Los delincuentes, porque eso es lo que son los que las venden, suelen hacerlo en los lugares donde hay niños y jóvenes, por ejemplo, en la puerta o alrededores de colegios e institutos, e incluso en los mismos centros, donde contratan a algunos alumnos para que las vendan e incluso regalen a sus compañeros, para que se acostumbren a ellas y cuando ya están enganchados, vendérselas. Tú lo que tiene que hacer, es no aceptar nada que te den sea quien sea y, mucho menos si es algún desconocido. Cuando te digan que si tomas lo que te ofrecen te lo vas a pasar muy bien, contesta que tú ya te lo pasas bien con lo que tienes y que no necesitas nada nuevo. Luego cuando seas un hombre adulto y tu cuerpo esté ya desarrollado, no hay ningún inconveniente que tomes algo de vino en las comidas e incluso alguna copa de licor, pero siempre con moderación y recordando el consejo de Aristóteles.

- Gracias abuelo, por hablarme de las drogas y decirme cuáles se pueden tomar y a las que nunca debo acercarme.

- Esa era la intención de este diálogo, que tengas claro lo que es perjudicial y a lo que no debes ni acercarte y aquello que como el tabaco y el alcohol, tomado con moderación y en determinadas circunstancias, puede, como en el caso del vino tinto, ser beneficioso para la salud. Pero nunca olvides que es preferible no acostumbrarte a algo que luego te puede costar trabajo dejar. Y no olvides que debes tomar tus decisiones libremente, de acuerdo con lo que piensas que te conviene, una vez que hayas considerado todos los aspectos, no porque te lo digan tus amigos.

ESQUEMA PARA UN CURSO SOBRE TÉCNICAS DE TRABAJO INTELECTUAL

2011-07-06T09:08:00.000-07:00

Estamos comenzando unas vacaciones de verano, tiempo ideal para que los alumnos puedan adquirir unas técnicas de trabajo intelectual, más conocidas como técnicas de estudio. Por eso presento, en la etiqueta de DIDÁCTICA PRÁCTICA, un esquema de lo que sería un curso para enseñar o aprender estas técnicas y que puede ser de mucha utilidad para padres, alumnos y profesores. Con ese deseo lo presento.

El curso puede tener una duración de 20 horas, repartidas en sesiones de 2 horas diarias o de 1 hora o de otra cualquier duración, en función de las necesidades o conveniencias en cada caso. El contenido sería el siguiente:

1ª sesión: Cuestionario de Hábitos de estudio, autocorregible, curva de rendimiento personal y distribución del trabajo en función de la misma.

2ª sesión: Calentamiento mental, a través de actividades prácticas ( utilización de pasatiempos).

3ª sesión: Factores que condicionan el estudio:

. El lugar del estudio

. La alimentación

. Las horas de sueño

. El tiempo de estudio

. La distribución del tiempo de un trimestre

. Reglas de s. Bernardino de Siena.

4ª sesión: Los métodos de estudio:

. Concepto y tipos

. El 3LSBREE (3 lecturas, subrayado, borrado, resumen, esquema, estudio)

5ª sesión: Importancia de la lectura:

. velocidad lectora

. comprensión lectora

. cualidades del buen lector

6ª sesión: Técnicas para mejorar la velocidad lectora:

. Fijaciones

. Técnicas para reducir el número de fijaciones

7ª sesión: Técnicas para mejorar la velocidad lectora:

. Técnica de las tres páginas

. Técnica de la postal

8ª sesión: Cómo consultar con rapidez:

. Consulta de artículos de revista o enciclopedias

. Consulta de libros de la biblioteca

. Ejercicios de aplicación

9ª sesión: Práctica del subrayado

10ª sesión: Cómo hacer esquemas:

. Mapas conceptuales

. Circep

. Esquemas tradicionales

Otros documentos que se pueden utilizar son:

. Orientaciones para preparar los exámenes (material para padres)

. Cómo interpretar una gráfica (material para padres)

. Utilización de los pasatiempos para:(material para padres)

. Resolución de problemas

. Desarrollo de la atención

. Desarrollo de la capacidad de investigación y de la memoria

. Desarrollo del vocabulario y de la creatividad

. El estudio como procedimiento para aprender

(material para padres).

. Técnicas de expresión oral (material para padres)

. Decálogo de la voluntad (material para padres)

. Relax Imaginativo (material para padres)

Las sesiones deben ser teórico-prácticas, con una carga mayor en la práctica con el fin de que el alumno aprenda haciendo.

CIRCUITO CREATIVO DE LA EDUCACIÓN PRIMARIA

2011-06-08T09:47:00.001-07:00

Retomando de nuevo el tema de la Creatividad, presento hoy los circuitos creativos que di a conocer por primera vez en el año 1999 a través de un artículo publicado por la revista Andalucía Educativa y, posteriormente, en mi libro La Creatividad en la Educación Infantil, Primaria y Secundaria. Esta entrada puede ser de utilidad para los docentes de cualquier nivel educativo y para los padres que estén interesados en fomentar la creatividad en sus hijos e hijas.

Estamos en un mundo en constante evolución que nos obliga, por un lado, a la constante actualización de los conocimientos, y por otro a estar preparados para afrontar los cambios que con tanta rapidez se producen, sin menoscabo del equilibrio psicológico de la persona.

Vivimos en una época en la que se necesita tener un espíritu creativo y abierto, por lo que habría que fomentar desde la escuela esa capacidad creativa que puede desarrollarse y evolucionar con el tiempo.

La creatividad es contemplada en el Sistema Educativo en España y, por lo tanto hay que incluirla en la actividad didáctica, entre otras cosas porque sabemos que la capacidad de crear no es sólo privilegio de unos pocos elegidos, sino que ésta, al igual que la inteligencia, es una facultad humana, y que como tal puede y debe ser desarrollada en la escuela. Por otra parte, el niño de esta edad siente una gran curiosidad por conocer el mundo que le rodea, y nuestras leyes educativas reclaman sea atendida la capacidad creativa de los niños y jóvenes, y que dicho fomento no puede, ni debe, quedar reducido a determinadas áreas como la expresión plástica o la música; de ahí la propuesta de un circuito creativo que tenga en cuenta todas y cada una de las materias que hay que tocar en las distintas etapas.

Hoy se habla mucho de circuitos; hay circuitos de velocidad, de gimnasia, ecológicos, del aparato de un partido, circuitos turísticos, circuitos musicales, sin olvidar el circuito eléctrico que tantos problemas puede ocasionar cuando se corta. ¿Por qué no hacer también un circuito creativo?

Se pueden hacer circuitos creativos para los tres niveles que contempla el sistema educativo actual: Educación Infantil, Educación Primaria y Educación Secundaria. A continuación presento uno para Primaria.

La primera vez que presenté el circuito creativo, fue en un artículo publicado en el número 18 de la revista Andalucía Educativa, en diciembre de 1999 en el que incluí uno para la Educación Infantil. A continuación reproduzco otro de Primaria sacado de mi libro La Creatividad en la Educación Infantil, Primaria y Secundaria, publicado en el año 2000 por la editorial EOS y, en el que se pueden encontrar otros para las distintas etapas:

LENGUA:

. Recitar poemas

. Resumir un cuento

. Inventar títulos para una historia

. Inventar palíndromos

. Inventar siglas

. Inventar paradojas

. Relatar aventuras

. Escribir una carta secreta.

EDUCACIÓN ARTÍSTICA:

. Completar Historietas

. Hacer figuras con alambre

. Hacer dibujos publicitarios

. Escenificar cuentos musicales

. Inventar estribillos

. Coordinar canto y gesto.

LENGUA EXTRANJERA:

. Identificar objetos

. Inventar un diálogo

. Imaginar situaciones en el país extranjero

. Inventar canciones en el idioma extranjero.

EDUCACIÓN FÍSICA:

. Inventar juegos

. Reinventar las reglas de un juego conocido

. Comunicar algo a través del movimiento corporal

. Dirigir un partido de futbol.

CIENCIAS SOCIALES:

. Hacer una guía turística del pueblo o ciudad

. Hacer un mapa de su pueblo o ciudad dentro de 20 años

. Recrear un hecho histórico

. Debatir problemas políticos

. Imaginar noticias imposibles.

CIENCIAS NATURALES:

. Imaginar a ser inventores

. Hacer colecciones

. Formular respuestas a problemas

. Escenificar tareas propias del trabajo en el mar

. Elaborar cuadernos de campo

. Razonar respuestas.

DRAMATIZACIONES:

. Técnica del anticuento

. Relax imaginativo

. Escenificar situaciones de la vida real

. Narrar historias a través del gesto.

MATEMÁTICAS:

. Resolver enigmas policiacos

. Inventar jeroglíficos *

. Resolver jeroglíficos

. Inventar problemas

. Intuir soluciones de problemas

. Reformular problemas.

* Hay que tener en cuenta que un jeroglífico es un auténtico problema, en el que nos dan unos datos y tenemos que encontrar una solución; para lo cual hay que seguir las mismas pautas que se necesitan para resolver un problema de matemáticas o de física.

En mi libro Aprende y enseña jugando, publicado por Ediciones Absalon en 2008, se dan pautas para ello.

Como se puede observar, para las distintas materias, se han formulado actividades que fomentan la creatividad sin salirse de los contenidos establecidos en el curriculum oficial.

En sucesivos entradas, iré presentado alguna de las actividades que se proponen en el circuito. En este mismo blog y en la etiqueta CREATIVIDAD, se han presentado ya algunas actividades para el fomento de la misma, como la Analogía Inusual, la Lectura Creadora, la Hipótesis Fantástica, el Binomio Fantástico, el Relax Imaginativo.

En el libro citado de La Creatividad, se presenta el circuito en un esquema en forma de círculo con radios, cosa que no se puede hacer aquí.

JOSÉ MARÍA MANZANARES

2011-05-02T12:21:00.000-07:00

Mi amigo y paisano Luis Carlos Gutiérrez, gran escritor y poeta me envía el artículo que, con su autorización, reproduzco porque quiero compartirlo con los amables visitantes de mi blog. Es un artículo muy bello y culto a la vez y que reúne las tres condiciones que se requieren para que un escrito tenga calidad, a saber: Orden, Claridad y Belleza. Estoy seguro que quien lo lea disfrutará con él.

JOSÉ MARÍA MANZANARES

Tengo una concepción purista del toreo. En lo que me alcanza la memoria, recuerdo haber visto torear, en mis inicios como aficionado, a los dos grandes Antonios, Ordóñez y Bienvenida, y a sus coetáneos. Destaco el cartel tan repetido de Puerta, Camino y El Viti, cuya competencia hacía las delicias de los aficionados. Desdichadamente, no vi al excelso Pepe Luis Vázquez, cuyo hijo, Pepe Luis, con quien me une una buena amistad, es otro torero de importancia artística, aunque de carrera más intermitente. Y disfruté del toreo inspirado y cadencioso de Manolo Vázquez. Por encima de todo, soy currista. De Curro Romero, cuyo embrujo aún aletea por mis entrañas y que ha sido, es y será el ídolo que conservaré, como un tesoro, en el baúl de la felicidad, ese pequeño baúl de la vida en el que cabe sólo lo grandioso. Y de Rafael de Paula, el gitano mágico de Jerez, de capote de filigrana. Y de tantos toreros que no puedo mencionar por las limitaciones lógicas de un artículo. Sí quiero dejar constancia, empero, de que mi gusto por ese toreo estético y puro no está reñido con el que tengo por el que practican toreros de otro corte, pero que me hacen vibrar con su personalidad, su técnica, sus cercanías. Revolucionarios como Manuel Benítez “El Cordobés”, Paco Ojeda o José Tomás son hitos de la tauromaquia. Y cómo olvidar el poderío, el dominio y la sabiduría de Espartaco, Ponce o El Juli. Todos ellos, y otros que figuran por derecho propio en el álbum de mis sentimientos, han llenado, página a página, el libro inacabable de mi vida como aficionado. Pero hoy es el día literario de José Mari Manzanares, hijo, que ayer me transportó al mundo sublime del toreo más puro, dentro de un acontecimiento artístico que está ya escrito con moldes de embeleso en la historia de la tauromaquia.

Cuando inició su carrera artística su padre, José María Manzanares, un portento del planeta taurino, me hice seguidor suyo. Seguidor impenitente, porque llevaba en las venas la excelsitud del toreo. Le vi torear en infinidad de ocasiones y jamás, incluso en los días que no salía su toro, perdió la torería. Decían que parecía haber nacido en Sevilla. Yo no lo creo. El arte no tiene fronteras. Y Alicante tiene arte por todos sus poros. Como Salamanca, con El Viti. Como Madrid, con Antoñete. Como Galapagar, con José Tomás. Y aquí me detengo, porque es España entera la que tiene arte. Lo que pasa es que en Sevilla luce más que el sol. Aquí torea el azahar y por la Torre del Oro habitan los duendes y por la Maestranza cantan los ángeles y los toreros se subliman cabe el río.

Un día apareció por los ruedos José María Manzanares, hijo. Y yo tenía el presentimiento de que los genes del padre darían sus frutos. La primera vez que le vi torear, aún muy verde, me trasmitió la sensación de que los aficionados estábamos a las puertas de alcanzar una nueva época de gloria en el mundo de los toros. Y, además, coincidiendo con Morante de la Puebla, torero del asombro, de los sueños, el que cautiva a los aficionados sevillanos, el que hace que nuestra alma llore a la vera del río y de la Giralda. Pero José Mari Manzanares también cautivó a Sevilla desde el primer instante. Es difícil comparar a los toreros, porque cada uno tiene su personalidad, su duende, su estética, su técnica y su profundidad, mas el corazón del aficionado es un misterio y saborea con fruición todos los instantes de belleza casi inalcanzable que se suceden sobre el ruedo. Cuando la trasmisión es colectiva, llega la locura. Y eso sucedió ayer en la Maestranza de Sevilla. La plaza estaba sumergida en el delirio, porque José Mari Manzanares alcanzó el éxtasis, se lo brindó a los aficionados y les hizo partícipes de su emoción. Estábamos toreando todos, metidos en la piel de un artista que se derramó sobre la arena como una lluvia de lágrimas. Había, sobre aquel albero de seda y cante grande, un toro de Núñez del Cuvillo. Un toro bravo, incansable y noble, que embestía al son que le marcaba el torero. Los aficionados sabemos que no es fácil torear a un toro bravo, que un buen toro descubre las carencias de un mal torero. “Arrojado” necesitaba un torero en su plenitud y en trance. Y lo tuvo. El reloj de la Maestranza se detuvo en derechazos, naturales, de pecho, trincherillas, cambios de manos, todos inconmensurables, profundos, despaciosos, rozando la eternidad. Lloramos los que teníamos el pellizco en lo más hondo de nuestro ser. Ese es el toreo que concebimos quienes un día y otro esperamos, sin desmayo, a que florezca la primavera de la armonía en forma de lances majestuosos que irradia la luz de Sevilla.

Toro, torero, Sevilla…El toreo.

Luis Carlos Gutiérrez

PRESOS Y ARREPENTIDOS DE ETA

2011-01-01T08:06:00.000-08:00

Hace unos días escuché en una tertulia radiofónica, la polémica suscitada sobre el supuesto arrepentimiento de algunos presos de ETA y la actitud de las víctimas ante esta presunta contrición de los citados etarras. Esta polémica suscitó en mí las siguientes reflexiones:

En primer lugar, cualquier persona que haya cometido un delito tiene el derecho de arrepentirse de ello y de pedir perdón. El cardenal inglés Basil Hume nos quedó dicho que: Todo santo tuvo pasado, todo pecador tiene futuro. Queriendo darnos a entender que todos en algún momento estamos expuestos a cometer errores, pero que también podemos rectificar.

En segundo lugar, también las víctimas del atentado, en este caso la muerte de algún familiar o la mutilación de algún miembro del cuerpo de la persona que lo ha sufrido, tienen derecho a alguna reparación del daño recibido. Y no solamente las víctimas directas, sino la sociedad entera que, de forma indirecta, también es víctima de la acción delictiva. Entonces ¿como conciliar estos dos derechos para que, tanto los verdugos como las victimas puedan quedar satisfechos?

Estoy de acuerdo con los perjudicados de lo difícil que resulta perdonar a alguien que ha arrebatado la vida a un familiar o que ha mutilado para siempre el cuerpo de la propia víctima. Pero también hay que reconocer que el perdonar ennoblece a la persona que otorga el perdón. A mayor gravedad del daño, más nobleza para el que perdona. Esto sin olvidar que el cristianismo predica, precisamente, no sólo el perdón, sino el amor a los enemigos.

Lo que se me ocurre para conciliar estas posturas encontradas, entre verdugos y víctimas es muy simple y conocido: recurrir a las condiciones que, para obtener el perdón proponía el catecismo que estudiábamos las personas de mi generación, cuando éramos niños y jóvenes, y que siguen aún vigentes, es decir:

Examen de conciencia, el etarra supuestamente arrepentido, tiene que demostrar que reconoce el daño de su mala acción y ponerlo de manifiesto de forma fehaciente y clara.

Dolor de corazón, es decir, una vez reconocida la culpa, demostrar a las víctimas claramente y sin lugar a dudas que están arrepentidos del daño que han causado y que han reconocido en la condición anterior.

Propósito de la enmienda, demostrando de forma convincente que nunca más volverán a cometer dichos delitos. Y como el movimiento se demuestra andando , como dijo el filósofo griego, haciendo manifestaciones por escrito o de palabra, a través de la prensa, de la radio o de la televisión, no solamente de que están en contra de la actividad de sus compañeros etarras, sino haciendo todo lo posible para convencerles a que, de una vez y para siempre, dejen las armas y, así mismo, colaborar con las autoridades para que esto se consiga. Esta actitud demostraría su verdadero arrepentimiento.

Decir los pecados al confesor, en este caso a las víctimas, a las autoridades y a la sociedad en general. Esta condición queda cumplida con lo que hemos dicho en el propósito de la enmienda.

Cumplir la penitencia, es decir, quedar claro a las partes interesadas (víctimas, autoridades y sociedad) que están dispuestos a seguir cumpliendo la parte de condena que a cada uno les quede.

Pienso que si se dieran estas condiciones, serían pocas las víctimas, si es que hay alguna, que no estarían dispuestas a perdonar a los que tanto daño les han causado. De la misma manera también la sociedad quedaría satisfecha. El problema es que los supuestos arrepentidos estén dispuestos a cumplir estas condiciones.

He recurrido al catecismo porque pienso que no se puede conocer con mayor garantía la veracidad del arrepentimiento que manifiesta la persona que ha cometido un delito o ha causado algún daño a otra o a la sociedad que cumpliendo las condiciones que éste señala.